由参观狄奥根尼塑像想起的……
文/林宪君
狄奥根尼（公元前--）
年9月，我随“东欧巴尔干14国深度探密之旅”旅游团，去了一趟“欧洲的火药桶”巴尔干半岛，潇洒走了24天。这次旅行乃天赐良机，令我脑洞大开，大饱眼福。
9月7日，我们到达了亚历山大大帝的故乡马其顿，在首都斯科普里的瓦尔达河畔，饱览了琳琅满目的古希腊雕塑，其中最让我感兴趣的是犬儒学派哲学的代表人物狄奥根尼的半身雕塑。
据马其顿地方导游奥莉娅女士介绍，亚历山大大帝还亲自拜访过他哩！亚历山大东征途中，御驾亲临,探望正躺在地上晒太阳的狄奥根尼。
大帝问他：“你要何种恩赐？我都可以给你！”
狄奥根尼懒洋洋地眯着眼，不屑一顾地回答：“那就请你离开吧，不要挡住了我的阳光！”
犬儒学派油画
据说，亚历山大离开后，对随从说：“如果我不是亚历山大，我愿意做个狄奥根尼。”
由此可见，当年犬儒主义哲学家的人格魅力之大！
我向来对这位傲视权贵、不贪享受的狄奥根尼崇拜有加。
犬儒学派是古希腊四大哲学派别（即：斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派、犬儒学派、新柏拉图学派）之一。古希腊时代的犬儒学派，极其认真严肃，他们激烈地抨击希腊社会上层的伪善、腐败及各种丑恶，热烈追求心灵的自由和道德的自我完善。
犬儒学派的奠基人是苏格拉底的传承弟子安提斯泰尼，而真正名扬四海的是狄奥根尼。
狄奥根尼原是一个大银行家的儿子，却放弃了万贯家财的优裕生活，放浪形骸于街闾陋巷，常年栖身于一只大木桶里，过着乞讨式的苦行僧生活。他独树一帜的怪异行为，使他成为更有名气的犬儒主义者而名扬天下。白天他在大木桶旁晒太阳、捉虱子，思考他的犬儒哲学，生活过得十分潇洒。
古代犬儒学派的主要特点可归纳为：否定希腊社会上层的享乐腐化，提倡清心寡欲，回归自然；鄙视人间荣华富贵和世俗功利，向往独善其身、克己无求的清贫生活；政治上是希腊城邦文化的叛逆者，敢于藐视权贵和一切权威；敌我分明，敢咬敢斗。
举凡信仰犬儒主义的哲学家，其言谈举止、行为方式、甚至生活态度，都与狗的某些特征近似。他们旁若无人，我行我素，无拘无束，随遇而安，粗俗无礼，无所顾忌，甚至不要家庭、不要子女……即像狗一样地生活。他们这类人格行为，被称为“犬儒”，即像狗一样的文人，“犬儒”一词由此而来。
表现狄奥根尼生活的油画
古往今来，犬儒主义哲学一直延绵不绝。而当今的“犬儒主义者”，已把古代犬儒学派坚持真善美、揭露假恶丑的批判精神，篡改得面目全非。
当今的犬儒主义，有两种典型表现：一是把社会上的一切都看穿了、看透了，绝不相信任何规则，他们对现状不满，不抱任何改变的希望，也不做任何改变的努力，既愤世嫉俗又玩世不恭；二是揣着明白装糊涂，明明知道在自欺欺人，却又照做不误。
我对第二类犬儒主义者的解读是：“犬，即狗也；儒，即文人也。犬儒，就是心甘情愿当狗的文人，属于有知识的狗。也可以把这种人称为文痞，如文革时期的棍子打手姚文元、关锋、戚本禹之流。”
这一类犬儒，与古希腊时期的犬儒已有天壤之别。他们既贪权贪财好色，又怕死，只有仰权贵鼻息而活。他们善于迎合主人心思，一声召唤即鱼贯而来，唯恐晚来一步；他们在讨好主人欢心之余，还可分享些残羹剩饭，在桌下啃些骨头。这类犬儒毫无知识分子风骨，只会见风使舵、浑水摸鱼、落井下石；他们善于迎合主人意图，指鹿为马，阿谀奉承，奴颜媚骨。
当代所谓文界泰斗郭沫若，就是一个这类犬儒。尽管他学富五车、通今博古，在权力面前则是一条哈巴狗。年8月17日，宋美龄致廖承志的公开信披露：“郭沫若宣称斯大林是我爸爸，真是无恥之尤，足令人作三日呕！”他肉麻地吹捧“毛主席呀毛主席，你真赛过我亲爷爷……”他致江青的献媚诗，已把老脸丢尽，斯文扫地！
山东作协副主席诗人王兆山，在汶川大地震灾难面前，竟昧着良心唱赞歌，以遇难者的口吻发出了“纵做鬼，也幸福……只盼坟前有屏幕，看奥运，同欢呼！”的感叹，其丑态百出的表演，完全丧失了人性，变成了一条有文化知识的狗！
为雾霾代言的于丹教授，让人们“守护好心灵，不要让雾霾走进你心里，这样就好了。”她的当今犬儒主义面目，暴露无遗。
当今的“犬儒”均老于世故，为了利益可践踏原则，罔顾人品，丢掉操守。明明是有专业知识的专家，可以分辨商品的真假，他们却昧着良心和厂商一起忽悠消费者，为所谓“保健品”作广告，协助推销假药。这类犬儒主义者和脑残的狗不同，他们更像是精致的利己主义者。
在古代，犬儒主义本是一种社会讽刺和批判哲学，它表现了知识分子的正义感和一身傲骨，即使帝王将相和权贵，也左右不了他们的思想和言行举止，因为他们拥有真正的自由意志。
而当今的“犬儒”，则习惯于带着假面具生活，他们的言行要看主人脸色行事。主人看不顺眼的人，他们马上就呲牙咧嘴、凶相毕露；在主人跟前则争相献媚、摇尾乞怜。
他们在大是大非面前集体失语，绝不会为弱势群体说一句公道话；在主人眼皮底下则俯首帖耳，蜷缩在安稳的角落，唯恐招来灾祸。
尽管他们头上顶着专家、学者、教授之类的桂冠，我只能以“当今犬儒”称呼之，因为他们的言行举止、举手投足都像一条有文化的狗！
如何让这类犬儒消失？是衡量社会是否进步重要标志！
年10月15日
作者与导游小姐合影
作者简介：
林宪君，年生于山东省牟平县。四川省团校副教授，年9月因写日记表示对反右派斗争有抵触情绪，被视为利用日记向党猖狂进攻，遂划为右派骨干分子，于年3月被送往峨边沙坪劳教农场劳动教养。年4月返回原单位，工作至退休。故人旧事小编谢谢品读，赞赏随意。