《资治通鉴》是我国著名的史书，简称“通鉴”，是北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共卷，历时19年告成。它以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前年）写起，到五代的后周世宗显德六年（公元年）征淮南停笔，涵盖16朝年的历史。它是中国第一部编年体通史，在中国官修史书中占有极重要的地位。
《资治通鉴》大家可能对《资治通鉴》的一些故事很熟悉，甚至对《资治通鉴》的名字来源的故事亦能耳熟能详，但是你知道吗？《资治通鉴》的手稿是用废纸写的......
按理说，司马光编写资治通鉴是得到皇帝支持的，自然是不差钱的，可是司马光为什么要这么“抠门”呢？这就要从宋代的纸张利用的历史渊源说起了。从宋朝的纸张利用的历史中，我们可以窥见宋人环保节约的意识。
《资治通鉴》残存手稿宋代文化昌盛，造纸业和印刷业都比较发达，还出现了活字印刷这样令人自豪的发明，尽管如此，宋人对于废纸是想尽一切办法加以利用，丝毫不浪费。据历史学家考证，我国宋代也许是世界上第一个进行废纸重复利用的朝代，不仅民间废止利用意识很强，官方也不遗余力地推行废止重复利用的政策，不得不说环保意识领先全球啊！
宋人形成珍惜纸张，废止重复利用的好习惯，主要是因为宋朝的纸张其实也不便宜。虽然经济繁荣，文化昌盛，纸的种类，质量还是数量都得到很大提高，但是用于书写的纸张仍然不便宜，宋人想尽办法重复利用纸张，降低用纸成本。
古代造纸术有的人，把没有写过的空白纸张剪下来，装订成一轴，打理平整，自用或送予他人当作礼物。宋人叶釐的《爱日斋丛抄》卷二载：“王沂公以简纸数轴送人，皆他人书简后截下纸。晏元献公凡书简首尾空纸，皆手剪熨，置几案，以备用。”这里说到的王沂公就是王曾，他状元及第入仕后，官至宰相，封沂国公。晏元献即晏殊，亦官至宰相。二人身居高位，官至宰相，不可能穷困潦倒，不会连购买纸张的钱都没有，能如此珍惜纸张，实在令人敬佩。
古法造纸术不仅裁下没有用过没有写过的空白纸张继续利用，很多人连用过的纸张都不放过，就算白纸写过了一面，另一面也要好好利用。清代藏书家黄丕烈在其《士礼居藏书题跋续编》中，对宋版《芦川词》所写的题跋：“宋本每页纸背大半有字迹，盖宋时废纸多值钱也。此词用废纸刷印，审是册籍，偶阅之，知是宋时收粮档案，故有更几石、需几石，下注秀才进士官户等字，又有县丞提举乡司等字，户籍官衔可考见”。他收藏了一本宋代的《葫芦词》，发现这本《葫芦词》有点不同寻常，翻着翻着发现还有“意外收获”，自己收藏的《葫芦词》竟然是用宋朝收粮食的档案印刷的，背面清清楚楚地写着什么时候收了多少粮食，连户籍官衔都可以看见。这并不是孤例，其他例子也不少。可见宋人真的很实诚。
古代造纸这还不算什么，毕竟这些纸张都还可以直接写直接印刷，问题不大，但是对于司马光来说，这些都是小意思了，他主编的资治通鉴的手稿，也是用废纸写的，只不过他的废纸比较有特色，先用淡墨将原来的字迹涂掉，晾干后再写成书稿。据说司马光为了写好《资治通鉴》，手稿堆了满满两屋子，也就是说两屋子的废纸......不过司马光从哪里找这么多废纸的呢？这就不得而知了。司马光的废纸利用方式有点像小学生先用涂改液把字迹改掉，晾干后继续写的方式。虽然被改掉的字迹还是模糊可见，但是对于手稿而言，已经足够了。
司马光画像除此之外，宋朝也开始利用废纸制造再生纸，当然这些用于制造再生纸的废纸一般都是无法直接或间接利用了，只能回收重造了。明代科学家宋应星在《天工开物》一书中写得更明白，《天工开物·造竹纸》写道：“一时书文贵重，其废纸洗去朱墨污秽，浸烂入槽再造，全省从前煮浸之力，依然成纸，耗亦不多，显然这里说的还魂纸就是再生纸。
各种各样的废纸再利用的方式令人眼花缭乱，我们也不得不感叹宋人为了节约纸张，费劲了心思。宋人之节约，由此可见一斑。我们今人，是否也需要好好反思一下我们的节约意识呢。